竹田青嗣公式HP

‘The Idea of Phenomenology’ 　　Complete Decoding

‘Restoration of　phenomenology’Epilogue of ‘Complete decoding of The idea of Phenomenology’ TAKEDA　Seiji

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(Engish)

「超解読！はじめてのカント『純粋理性批判』」（講談社現代新書）が刊行されました

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近代哲学が形而上学であり、いまや無用の長物であるといった現代の批判は、ながく哲学とつきあってきたわたしからは、ありえない誤解あるいは無理解にすぎない。カントの理説をほんとうに理解したものは、これまでの現代思想、現代科学の諸理論、その対立、イデオロギー性、混乱を、まったく新しい観点で眺めるようになるだろう。
そして、新しい人間の問題の扉が開かれるはずである。
（まえがき　より）

3/20　「竹田教授の哲学講座21講」（みやび出版）が刊行されました。

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……この本の発端は、わたしが早稲田大学に移ってきて間もない四年ほど前のこと、みやび出版の伊藤さんが研究室にやってきて、ふつうの人に分かる言葉で哲学の大事なエッセンスを、といって強くすすめてくれて始めた連載エッセイである。ちょうど院生や社会人の仲間と、哲学者を一人ずつ取り上げてミニレクチャーと質問という形で英語哲学講義をはじめていたので、その中味を反映できそうだとと思って引き受けた。応答形式になっているのはそのためである。
以後連載を延々と三年以上つづけてようやく本になることになった。連載時のものに大幅に手を加えてある。伊藤さんの熱意で思わぬ形の本になり、ありがたく思っている。
（あとがき　より）

「完全解読　カント『実践理性批判』」（講談社選書メチエ）

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……カントは、実践理性の根本法則を「君の意志の格律が、常に同時に普遍的立法の原理として妥当するように行為せよ」という定言命法によって規定したが、その内実は、いくつかの理由で近代社会の倫理の本質を表現している。つまり、カントの「道徳」の概念は、それまで存在していた、共同体的、宗教的倫理から、本質的に区別されるべきものだ。
……カントによれば、善悪の判断は純粋な形式性から現われる。その内実はある意味できわめてシンプルである。つまり主観にとっての「善い」ではなく万人にとっての（客観的な）「善い」だけが、「普遍的立法」の基準となるというのだ。

しかし、カントにおいて、この普遍的立法の考えは一つの重大な難問を内包するものだった。それが実践理性のアンチノミー、つまり福徳一致の不可能性というアポリアにほかならない。
……この難問の回答が、最も徳ある人が最も大きな幸福に値するという「最高善」の理念、いわば「最大道徳の最大幸福」あるいは「世界の道徳的完成」の理念である。そしてこの理念の可能性の条件として、カントは「神」「魂の不死」「自由」の理念を要請する。これが『実践理性批判』の最大の山場であって、この理念の要請の「客観的な必然性」を、カントがどのように論じているかを、読書はよく吟味してほしいと思う。

こちらが「完全解読　カント『純粋理性批判』」です。

本書は「完全解読ヘーゲル『精神現象学』」に続く完全解読シリーズの二冊目にあたる。……
これまで哲学に近づかなかった一般の読者に、もっと身近な仕方で哲学の扉を開いてもらいたいということ。そして、哲学に対してやや壁を感じていた若い世代に、新しい時代を拓くための大きな武器としてこれを利用してもらいたいということ、この二つが著者の望みである。

いま、近代の社会の功罪は明瞭である、それははじめて人間に広範な自由を与えたが、同時に万人を、そして人間の生活の一切を、欲望競争の不合理な渦の中に巻き込んでいる。マルクス主義やポストモダン主義は、これに対抗しようとする大きな思想の潮流だったが、いまやその限界効用に達してしまった。
人間と社会について根本的に新しい展望と構想が拓かれるべき時代が来ているのだ。そしてその課題を引き受けるのはつねに新しい世代である。さまざまな古い叡智とともに、近代についての基本構想として現われた西洋哲学再理解が、いまなによりも重要なものとなっている。カントから始めよう、とわたしは言いたい。
（「はじめに」より）

完全解読、記念すべき第１弾
「完全解読ヘーゲル『精神現象学』」（講談社メチエ）

人だれしもが抱く「ほんとうの生き方」への憧れは、
近代において、どのようなかたちをとりうるか。
魂の通じ合いとしての恋愛。
社会変革を目指す革命。
道徳的生き方、芸術と学問による自己表現　
－　『精神現象学』は、近代社会における人間の生と社会の在り方の「可能性」を、
深く洞察した希有の書だ。
難解で鳴るヘーゲルの文章を徹底的に解読し、
これまでになく平易かつ明快な言葉で、
思想の新たな可能性を開く。

「超解読！はじめてのヘーゲル『精神現象学』

すでに2007年に、われわれ（以下西・竹田のこと）は、『完全解読ヘーゲル『精神現象学』』（講談社メチエ）を出した。（2010年には『完全解読カント『純粋理性批判』』）。超難解で鳴る主要な哲学書を一般の読者が理解できるように徹底的に解読する、というのが趣旨だったが、この完全解読シリーズでさえ、なお難渋という声を多く聞いた。哲学の貴重な富を一般の人びとに知ってもらいたい、というのはわれわれの長年の思いだったので、ふたりで相談の結果、では、もういちどさらに徹底的に読み砕こうということになった。これがその「超解読シリーズ」の第一弾である。
「完全解読」と「超解読」の棲み分けは、前者は、もちろん好学の士にはそれ自体でも読み進められるが、原テクスト（独文・訳文）の解読のためのリファレンスとしても利用できると思う。後者は、ほとんど予備知識なしでも『精神現象学』の独自のストーリーを追えるように、と配慮している。
（「あとがき」より）

「人間的自由の条件」、文庫化（講談社学術文庫）されました。

近代は、
人間がはじめて「自由」な精神の国へ向かって歩み出した歴史的始発点であったが、
それはまだ長い道程の端緒についたばかりだといわねばならない。

　　もしわれわれが、
「近代社会」を人間の創造的活動の多様な承認ゲームへと推し進めることができるなら、
人間精神はその無限の本質を
いっそう豊かに発現してゆくにちがいない。
(本文より)

「恋愛論」、文庫化されました（ちくま学芸文庫）